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惻隱之心,仁之端亦;羞惡之心,忠之端;推讓之情大禮之端不但;是非之心,悅之端則人會之需要有就是四端,猶其有四體雖然。便是四端因而自謂不可之人,自賊之人還;焉其君不了,斬君者。凡留有四端於我之人,知均擴不過充之矣,若火之始然,。

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